پاک شدن با وضو - اهمیت وضو

اهمیت وضو برای نماز
مقدمه

براي عبادت وبندگي در پيشگاه خداوند مهربان و گزاردن نماز، بايد ابتدا خود را پاکيزه کرده، وضو بگيريم؛ يعني - به دستوري که گفته مي شود – دست و صورت خود را بشوييم و با چهره اي شاداب، آماده نماز شويم. امام رضا (ع) فرمود: "آن که به عبادت خداي بزرگ مي ايستد، بايد خود را از آلودگيها پاک کند، از سستي و بي حالي دور باشد و با وضو، خود را براي سخن گفتن با خداي توانا، پاک و آماده سازد".

وضو، سبب پاکيزگي بدن وصفاي روان آدمي است. البته در برخي موارد بايد به جاي وضو "غسل" کرد که بعد از درس وضو به آن مي پردازيم. هرگاه کسي به دلائلي نتواند وضو بگيرد ياغسل کند بايد به جاي آن، عمل ديگري به نام "تيمم" انجام دهد که با چگونگي آن نيز آشنا خواهيم شد.

ادامه نوشته

نماز غفیله

از جمله نمازهاي مستحب که بين نماز مغرب و عشا خوانده مي‏شود «نماز غفيله» است که دو رکعت است و وقت اين نماز بنا بر احتياط بعد از نماز مغرب است تا هنگامي که سرخي خورشيد از سمت مغرب به کلي ناپديد شود. بنابراين وقت نماز غفيله بنا بر احتياط تا يک ساعت و نيم بعد از مغرب است و اگر بخواهد بعد از اين زمان بخواند به قصد رجا و به اميد ثواب باشد.

در رکعت اول نماز غفيله بايد پس از حمد به جاي سوره، اين آيه خوانده شود:


الف- "وَ ذَالنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَي فِي‎الظُّلُمَاتِ أَنْ لَاإِلَهَ‎إِلاَّأَنْتَ سُبْحَانَک إِنِّي کنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کذَلِکَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ."


و در رکعت دوّم پس از حمد به جاي سوره اين آيه را بخواند:

ب- "وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَ يعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِ الاَّ يعْلَمُهَا وَ لَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَ لاَ رَطْبٍ وَ لَا يَابِسٍ إِلاَّ فِي کتَابٍ مُبِينٍ.


و در قنوت آن بگويد:


ج- «أَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْئَلُک بِمَفَاتِيحِ الْغَيْبِ الَّتِي لَا يعْلَمُهَا إِلاَّ أَنْتَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَي مُحَمَّدٍوَآلِهِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي کذَا وَ کذَا» و به ‌جاي عبارت «کذَا وَ کذَا» حاجات خود را به زبان آورد و بعد از آن بگويد:


د- «أَللَّهُمَّ أَنْتَ وَلِيُّ نِعْمَتِي وَ الْقَادِرُ عَلَي طَلَبَتِي تَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَسْئَلُک بِحَقِّ مُحَمَّدٍوَآلِ‎مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامِ لَمَّا قَضَيتَهَا لِي»

نشانه های مومن

نشانه های مومن
براي شناختن مومنان و تشخيص آن ها از غير مومنان مي توان به نشانه هاي آنان توجه كرد و آن را از غيرمومنان تميز داد.

امام جعفر صادق در خصوص مومن فرمودند: "سه چيز از نشانه هاي مومن است« شناختن خدا، شناختن دوستان خدا و شناخت دشمنان خدا»".


منبع حديث: اصول كافي، جلد 2، صفحه 192

نماز تراویح چیست؟

نماز تراویح چیست؟

در كتب فقهی و حدیثی شیعه و سنّی برای ماه مبارك رمضان نمازهای مستحبی بسیاری نقل شده كه برخی از آنها به هزار ركعت می رسد.

صلاة تراویح نیز از جمله نمازهایی است كه اهل سنّت آن را مستحب دانسته و در هر شب از ماه مبارك رمضان نزدیك به بیست ركعت، آن را به جماعت اقامه می نمایند.

گرچه نماز عبادتِ برتر است و نمازهای مستحبی و مندوب در شرع مقدس محدوده خاصی ندارد، اما آیا به جز نمازهای فریضه یا مواردی كه مشروعیت آن به جماعت، با دلیل قطعی از پیامبر و ائمه معصوم(علیهم السلام) به ثبوت رسیده باشد، میتوان نمازهای مستحبی مثلاً نوافل را به جماعت خواند؟! در این مسأله میان شیعه و سنی اختلاف هست و این اختلاف نظریه، در نماز تراویح نیز مطرح است.

«تراویح» جمع «ترویحه» و معنای اصلی آن، نشستن است. بعدها آن را به نشستن به منظور استراحت پس از چهار ركعت نماز (مستحبی) در ماه رمضان، اطلاق كرده اند و از آن پس به هر چهار ركعت نماز یاد شده، «تراویح» گفته اند. البته مجموعه این نماز را هم كه به بیست ركعت میرسد، تراویح میگویند. نماز تراویح با جماعت، بدعتی از خلیفه دوم
ظاهر پاره ای نصوص این است كه نخستین كسی كه جماعت در نافله رمضان را سنّت كرد، عمربن خطاب بود و در زمان پیغمبر(صلی الله علیه و آله) و دوره خلافت ابوبكر چنین چیزی وجود نداشت. امّا عمر با استحسان به این امر رأی داد ومردم را بدان ترغیب كرد و خود معترف بود كه این بدعت است امّا می گفت بدعت خوبی است! و خود به آن ملتزم نبود و در خانه فرادی می خواند. به این مطلب قسطلانی و قلقشندی و ابن قدامه و دیگران از علمای اهل سنت تصریح كرده اند در دوران پیامبر(صلی الله علیه و آله) نوافل رمضان به جماعت تشریع نشده و خلیفه دوم آن را اختراع كرده است و همین امر منشأ اختلاف فقهای اسلام شده است. امامیّه مشروعیّت آن را به استناد دلائل محكم رد كرده اند و متأسفانه برخی از عامّه موضع شیعه را نفهمیده و تصوّر كرده اند اصل مشروعیّت نافله مورد انكار آنها است، در حالی كه چنین نیست. آنچه مردود است جماعت خواندن نافله است نه اصل نافله; چرا كه به اعتراف خلیفه دوّم بدعت است. موفق باشید.


منبع:     تبیان

نماز ضحی

وقت نماز ضحى از وقتى شروع ميشود كه آفتاب به اندازه يك نيزه بالا رفته باشد، كه تقريبا برابر است با 20 دقيقه پس از طلوع آفتاب، و وقتش تا زوال آفتاب ادامه دارد، يعنى تا زمانيكه آفتاب درست وسط آسمان باشد، يعنى تقريبا حدود 15 دقيقه قبل از اذان ظهر.

و بهترين اوقات اداي نماز ضحي وقتي است كه گرما شدت گرفته باشد، يعنى كمى قبل از زوال آفتاب، زيرا پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحي" (صحيح مسلم 748 – 144 – 516/1)، يعنى: "نماز اوابين (نماز ضحى) هنگامي است که سُم بچه شتر از شدت گرماي شن قبل از ظهر (ضحي) مي‌سوزد".

ثواب نماز جماعت بیشتر از نماز فرادا

چرا نماز جماعت صدها برابر نماز فرادا ثواب دارد؟

براي جواب به اين سوال بهتر است مقايسه­ اي بين فضيلت نماز جماعت با نماز فرادا داشته باشيم تا به جايگاه آن برسيم:

1. حضرت امام صادق(ع) فرمودند:

وَ- قَالَ ع‏ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَ آخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ وَ الْعَفْوُ لَا يَكُونُ‏ إِلَّا مِنْ ذَنْب؛

نماز اول وقت خشنودي خدا است و آخر وقت عفوخداست [1] و برخي موارد تأخير در آن خشم خدا را درپي دارد:

فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ فَقَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ تَعْبُدَهُ وَ لَا تَعْبُدَ غَيْرَهُ وَ تُقِيمَ الصَّلَاةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ فِي مَوَاقِيتِهَا وَ لَا تُؤَخِّرَهَا فَإِنَّ فِي تَأْخِيرِهَا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ غَضَبَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ [2]

2. نماز اول وقتِ با جماعت، سفارش معصومين عليهم السلام است؛ در روايات اهل بيت عصمت وطهارت فراوان مردم را به نماز اول وقت درمسجد تشويق کرده­اند و آن را از نشانه­هاي شيعه بودن دانسته اند.

3. نماز اول وقت باعث دوري از شيطان است ولي به تأخير انداختن آن خشنودي شيطان را در پي دارد.

4. نماز اول وقت پاسخ عاشقانه به نداي معشوق است که فرمود ند: «حافظوا علي الصلوات» اما نماز آخر وقت صرفا جهت رفع تکليف است.

5. ثواب در مقابل عملي است که انجام مي­دهيم. خود نماز ثواب دارد، اول وقت ثوابي جداگانه، جماعت ثواب غيرقابل شمارش، گام­هايي که براي مسجد برداشته مي­شود و حتي به انتظار نماز نشستن در مسجد ثوابي مضاعف دارد که همه اين ثواب­ها به کسي داده مي­شودکه نماز اول وقتِ با جماعت بخواند.

6. نماز جماعت زمينه ساز برقراري اجتماعاتي مي­ شود که باعث اتحاد و انس و الفت است که اين در نماز فرادا محقق نمي­ شود.

پی نوشت ها:

[1] من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص 217

[2]  الخصال / ج‏2 / 543 / فيمن حفظ أربعين حديثا ...  ص 541

طریقه خواندن نماز عید فطر

نماز عید فطر

 

سوال : ایا حضور در نماز عید فطر بر هر مسلمانی واجب است ؟و طریقه خواندن نماز عید فطر را توضیح دهید.پاسخ :

این نماز در زمان حضور امام(علیه السلام) واجب است و باید به جماعت خوانده شود، ولی در زمان ما که امام(علیه السلام) غایب است مستحب می باشد و می توان آن را به جماعت یا فرادی خواند.

وقت نماز عید فطر از اوّل آفتاب است تا ظهر، ولی مستحبّ است نماز عید قربان را بعد از بلند شدن آفتاب بخواند و در عید فطر مستحبّ است بعد از بلند شدن آفتاب افطار کند و زکات فطره را بدهد و بعد نماز عید را بجا آورد.

چگونگی بجا آوردن نماز عید فطر


نماز عید فطر دو رکعت است، در رکعت اوّل بعد از خواندن حمد و سوره باید پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود، بعد دو سجده به جا آورد و برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده به جا آورد و تشهّد بخواند و سلام گوید.

در قنوت این نماز هر دعایی کافی است، ولی مناسب است این دعا را به قصد ثواب بخواند:

«اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَ الْعَظِمَة وَ اَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُک بِحَقِّ هذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمحَمَّد صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ کرامَةً وَ مَزیداً اَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُدْخِلَنِی فی کلِّ خَیْر اَدْخَلْتَفیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ اَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُک خَیْرَ ما سَئَلَک بِهِ عِبادُک الصّالِحُونَ وَ اَعُوذُ بِک مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُک الْمـُخْلَصُونَ».

مستحبّات نماز عید فطر


مستحبّ است در نماز عید فطر امور زیر را به امید ثواب پروردگار رعایت کند:

1ـ قرائت نماز عید را بلند بخواند.

2ـ بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبه های نماز جمعه با این تفاوت که در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عید بعد از نماز خوانده می شود (و این خطبه در صورتی است که نماز را با جماعت بخواند).

3ـ در این نماز سوره مخصوص شرط نیست، ولی بهتر است در رکعت اوّل سوره «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّک الاْعْلی» و در رکعت دوم سوره «وَ الشَّمْس» بخواند.

4ـ در روز عید فطر قبل از نماز عید با خرما افطار کند .

5ـ پیش از نماز عید غسل کند و دعاهایی که قبل از نماز و بعد از آن در کتب دعا آمده بخواند.

6ـ در نماز عید بر زمین سجده کند و در موقع گفتن تکبیرها دستها را بلند کند.

7ـ بعد از نماز مغرب و عشا در شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر این تکبیرها را بگوید: «اَللّهُ اَکبَرُ، اَللّهُ اَکبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَکبَرُ، اللّهُ اَکبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا».

 

نمازهاى شب هاى ماه مبارك رمضان



نماز های شب های ماه رمضان

 

مرحوم «علاّمه مجلسى» در فصل آخر از اعمال ماه رمضان در كتاب «زادالمعاد»، نماز شب هاى ماه رمضان را چنين بيان مى كند: (و با توجّه به اين كه بهترين اعمال، در ماه مبارك، نماز و قرآن است و اين نمازها در بردارنده بسيارى از سوره هاى قرآن است، هركس هر چند شب را بخواند غنيمت است).


شب اوّل: چهار ركعت; هر ركعت بعد از سوره حمد پانزده مرتبه سوره توحيد.


شب دوم: چهار ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنَّا أنزلناه.


شب سوم: ده ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد پنجاه مرتبه سوره توحيد.

شب چهارم: هشت ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنّا أنزلناه.

شب پنجم: دو ركعت; در هر ركعت، سوره حمد و پنجاه مرتبه سوره توحيد; بعد از سلامِ نماز، صد مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.


شب ششم: چهار ركعت و در هر ركعت سوره حمد و سوره ملك.

 
شب هفتم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد و سيزده مرتبه سوره إنّا أنزلناه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يادآورى: اين نمازها هر دو ركعت به يك سلام است.(2) و همان گونه كه گفته شد اگر تمام آنها را نتواند بجا آورد، هر مقدار كه مى تواند بجا آورد، خوب است.

ادامه نوشته

رفتار و نماز شب ماه رمضان

  نماز شب های ماه مبارک رمضان

- از امام صادق عليه السّلام روايت شده:

در هر شب ماه رمضان بخوان:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ فِيمَا تَقْضِي وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ فِي الْأَمْرِ الْحَكِيمِ مِنَ الْقَضَاءِ الَّذِي لا يُرَدُّ وَ لا يُبَدَّلُ أَنْ تَكْتُبَنِي مِنْ حُجَّاجِ بَيْتِكَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمُكَفَّرِ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ [عَنْهُمْ سَيِّئَاتُهُمْ‏] وَ أَنْ تَجْعَلَ فِيمَا تَقْضِي وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِيلَ عُمُرِي فِي خَيْرٍ وَ عَافِيَةٍ وَ تُوَسِّعَ فِي رِزْقِي وَ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ لا تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي .

خدايا از تو درخواست مى‏ كنم،در آنچه حكم مى‏ كنى و مقدّر مى‏ فرمايى، از امر حتمى در كار حكيمانه، از فرمانى كه برگشت ناپذيرد، و تغيير پيدا نمى ‏كند چنين قرار دهى كه مرا در شمار زائران خانه‏ات ثبت كنى، زائرانى كه حجشان پذيرفته شده و تلاششان قبول شده، و گناهانشان به آمرزش رسيده، و بديهايشان محو گشته، و در آنچه حكم مى ‏كنى، و مقدّر مى‏ فرمايى قرار دهى، كه عمر مرا در خير و سلامت كامل‏ طولانى كنى، و در روزى‏ام وسعت دهى، و مرا از آنانى قرار دهى كه به وسيله آنان دينت را يارى مى‏ كنى، و ديگرى را به جاى من قرار ندهى.

- در كتاب «انيس و الصّالحين» آمده است كه در هر شب از شبهاى ماه رمضان بخواند:
أَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ

به عظمت ذات كريمانه‏ات پناه مى‏ آورم، از اينكه ماه رمضان از من بگذرد، يا سپيده اين شب بدمد، و هنوز نزد من حقى براى تو يا گناهى مانده باشد، كه بر آن عذابم كنى.

- شيخ كفعمى در حاشيه «بلد الامين» از سيّد ابن باقى روايت كرده كه:

مستحب است در هر شب ماه رمضان دو ركعت نماز خوانده شود، در هر ركعت سوره «حمد» يك مرتبه و سوره «توحيد» سه مرتبه و

چون سلام داده شد بگويد:

سُبْحَانَ مَنْ هُوَ حَفِيظٌ لا يَغْفُلُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ رَحِيمٌ لا يَعْجَلُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَائِمٌ لا يَسْهُو سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَائِمٌ لا يَلْهُو

منزّه است آن‏كه نگهبان است و غفلت نمى‏ كند، منزّه است آن‏كه مهربان است و شتاب نمى‏ ورزد، منزّه است آن‏ كه‏ برپا است و از ياد نمى‏ برد، منزّه است آن ‏كه هميشگى است و سرگرم نمى‏ شود.

سپس تسبيحات اربعه [يعنى: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر] راهفت مرتبه بگويد، آن گاه بخواند:
سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ يَا عَظِيمُ اغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ

منزّهى تو منزّهى تو، منزّهى تو، اى بزرگ، گناه بزرگ مرا بيامرز.

سپس بر پيامبر و آل او عليهم السّلام ده مرتبه صلوات‏ فرستد.

كسى‏ كه اين دو ركعت نماز را بجا آورد، حق تعالى براى او هفتاد هزار گناه را بيامرزد. "ان شاءالله"

"برگرفته از سخنان ارزشمند امام صادق (ع) ، كتاب «انيس و الصّالحين» و شيخ كفعمى در حاشيه
«بلد الامين»"

نماز شیطان و نماز جماعت سیاه

نماز شیطان و نماز جماعت سیاه

در گذشته کیش شیطان پرستی در ایران نیز وجود داشت که توسط عده ای انگلیسی تبار فرماسون در زمان قاجاریه وارد ایران شد «و هنوز در قسمتهایی ما بین ایران و عراق مردمی هستند که به این ایدئولوژی ها اعتقاد دارند» این فرقه را یزیدیان می نامند

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  منابع و مآخذ

    ۱. منبع خبر: برنا

    ۲. http://۱۴emam.parsiblog.com/-۴۲۲۰۸۹.htm

    ۳. http://www.rasekhoon.net/Article/Show-۳۰۶۲۳.aspx

    ۱. http://www.zeitoon.net/۱/d.html

    ۲. http://www.xanga.com/dariush

    ۳. کتاب انجیل شیطان پرستان.

    ۴. پنداره‌ای از شیطان، اثر گوستاو دور.

    ۵. بهشت گمشده، نوشته جان میلتون.

    ۶. www.Satanizm.Persianblog.com

    ۷. www.Dhygb.Perganblog.com

    ۸. www.Persianblog.Com /user/alibitaraf

    ۹. www.Anwm.com/f-VAB-F.htm

    ۱۰. www.soknan.com/cstories.Asp?Id=۳۰۷۳۶

ادامه نوشته

نماز سیاه

بسم الله الرحمن الرحیم 

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا

آنگاه پس از آنان، نسلی به جایشان آمدند که نماز را تباه ساختند و از هوس ها پیروی کردن، پس به زودی، با شر و نکبتی [بزرگ] رو به رو خواهند شد. (سوره ی مریم، آیه ی 59) 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انسان مراقب کودک خود است مراقب پول و کار و ماشین خود است اما از نماز خود و از عفت خود محافظت نمی کند در حالی که وظیفه و کار اصلی ما مراقبت از نماز است که نماز ماضایع و تباه و فاسد نشود .  

رسول خدا (ص) می فرمایند: کسی که بی سبب نماز واجب خود را ترک کند تا وقت آن بگذرد و حدود آن را حفظ نکند، آن نماز تیره و تار بالا رود و گوید: خدا تو را ضایع کند، چنانکه مرا ضایع ساختی.  

نماز نور است اما می تواند به دودی سیاه تبدیل شود که موجب ضایع شدن ما شود . 

 ویل للمصلین یعنی وای بر نمازخوانی که نمازش سیاه است و جهنمی است وای بر نماز خوانی که نماز اولویت اول او نیست و آن را به تاخیر می اندازد . 

 

نماز مانع فحشاء است البته اگر اول وقت باشد وگرنه نماز با تاخیر همراه با تبعیت از شهوات است .  

  از رسول خدا نقل است که:

شیطان پیوسته از مؤمن هراسناک می‌ماند،مادامی که بر اوقات نمازهای پنجگانه مراقبت کند،پس اگر آنها را ضایع نماید،شیطان بر او گستاخ می‌شود و او را در گناهان بزرگ وارد می‌سازد.  

 

توصیه‌های امام زمان (عج) به شیعیان!

توصیه‌هایی است که امام عصر (عج)‌ خطاب به شیعیان و پیروان اهل‌بیت (ع) فرموده‌اند.

۱. از خداوند ـ جل جلاله ـ بترسید و تقوا پیشه کنید.

۲. به ما در بیرون آوردن شما از فتنه و امتحانی که بر شما روی آورده است کمک کنید.

۳. عهد می‌کنم که هر کدام از شیعیان که راه تقوا را در پیش گیرد و هر آنچه که لازم است ]و حق خداست[ از مال خود خارج کند، از فتنه‌ی گمراه‌کننده و رنج‌های ظلمانی در امان باشد.

۴. هر کدام از شیعیان، در بخشش اموالی که خداوند به او داده به کسانی که خداوند فرمان داده است بخل ورزد، در دنیا و آخرت زیانکار خواهد بود.

۵. اگر شیعیان ما در وفا نمودن به عهد و پیمانی که از ایشان گرفته شد، همسو و یک‌دل شوند، دیدار ما از ایشان به تأخیر نخواهد افتاد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منبع توصیه‌ها :

علامه محمدباقر مجلسی؛ مهدی موعود ؛ ترجمه حسن بن محمد ولی ارومیه‏ای؛ قم: انتشارات مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۰ ؛ ج ۲

ادامه نوشته

نماز از دیدگاه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

 امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف  طبق روایات وارده سفارشات بسیاری درباره نماز دارند که در ذیل به پاره‌ای از این روایات می‌پردازیم:

الف. توصیه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف  به خواندن نماز.............

نماز از دیدگاه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف  طبق روایات وارده سفارشات بسیاری درباره نماز دارند که در ذیل به پاره‌ای از این روایات می‌پردازیم:

الف. توصیه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف  به خواندن نماز

چون شیطان موجب بدبختی خود را انسان می‌داند. اعلام موضع کرده و گفته است: «قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»،لذا تمام توان خود را برای به انحراف کشیدن انسان به کار می‌برد. از این رو امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف  برای مقابله با شیطان می‌فرماید: «فما ارغم انف الشیطان افضل من الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان؛هیچ چیزی به مانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی‌ساید، پس نماز بگزار و بینی ابلیس را به خاک بمال». چنان‌که مشاهده نمودید از منظر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف  بهترین راهکار برای مقابله با شیطان و تسلط بر آن خواندن نماز است.

ب. سفارش امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف  به نماز اول وقت

یکی دیگر از توصیه‌های امام عجل الله تعالی فرجه الشریف  خواندن نماز در اول وقت می‌باشد، چنان‌که در روایتی می‌فرمایند: «ملعون ملعون من اَخّر الغداة الی أن تنقضی النجوم؛ملعون و نفرین شده است کسی که نماز صبح را عمداً تأخیر بیندازد تا موقعی که ستارگان ناپدید شوند».

لازم بذکر است هر چند وقت نماز وسیع می‌باشد، ولی بهترین زمان برای اجابت دعا و اتصال با خداوند متعال، همان اوّل وقت است و تأخیر نماز از اول وقت مذموم می‌باشد، چنان‌که امام صادق علیه السلام  می‌فرمایند: «بجای آوردن نماز در اول وقت موجب خشنودی خداست و بجای آوردن آن در آخر وقت گناه می‌باشد، ولی مورد عفو و مغفرت خداوند است».

ادامه نوشته

درک لذت عبادت در نماز

روزی فردی از آیت الله بهجت (ره) می پرسد:

چه کنیم که لذت عبادت را درک کنیم؟

یک سری مقدمات خارج از نماز دارد و یک سری  مقدمات در خود نماز.

آنچه که قبل از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه شود و عمل شود این است که انسان گناه نکند.

معصیت، روح را مکدّر می کند؛ نورانیّت دل را می برد، و اما هنگام خود نماز، انسان باید زنجیر و سیمی دور خود بکشد تا غیر خداوند متعال داخل نشود.

بایستی فکرش را از غیر خدا منصرف کند و توجهش به غیر خدا مشغول نشود.

البته اگر به صورت غیر اختیاری توجهش به جایی رفت که هیچ، اما به محض التفات پیدا کردن، بایستی قلبش را از غیر خدا منصرف کند.


"برگرفته از کتاب نماز آیت الله بهجت"

65کلید از روح و فلسفه نماز

65کلید از روح و فلسفه نماز و عبادت به بیان استاد مطهری

خدایا!کمکم کن تا عبادت هایم از تو پر شود!

دوستتتتتتتتتتتتتتتت دارم  خدای خوبم

ادامه نوشته

نماز و خدا

حسرتش به دلم مونده،

که یکبار نمازی قسمتم بشه ،

بدون یادی از دنیا ؛ پر از یاد خدا !

دلم به دو رکعتش هم راضیست .

امام صادق(ع) فرموده اند:

" نمازی كه از ترس جهنم خوانده شود، نماز بردگان است. نمازی كه به شوق بهشت خوانده شود، نماز تاجران است. اما نماز اولیاء الهی نمازی است كه با عشق به خدا اقامه می شود."

نماز قطعه ای از پازل زندگی دینی و قرآنی است. بنابراین نباید نسبت به سایر فرایض دینی غافل بود که در غیر اینصورت نسبت به نماز نیز بی توجه یا کم توجه خواهیم شد.

خداوند  مانند صحبت کردن با یک دوست پشت تلفن است؛

ممکن است او را در طرف دیگر نبینیم، اما می دانیم که دارد گوش می دهد ...

منتظر نظرای زیباتون هستم....

آیات قرآن درباره نماز

با آزار مردم نماز قبول نمی شود!   

وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسنًا وَ أَقِیمُوا الصَّلَوة ۱
ترجمه: به مردم نیك بگویید و نماز را برپا كنید.

نكاتی كه باید توجه كرد:
۱. این جمله قسمتی از آیه ای است كه خداوند در آن مواردی از پیمان بنی اسرائیل را كه پیمان شكنی كرده بودن را یادآور شده است می باشد. ۲

۲. با زبان خوب می توانیم عملا نماز را تبلیغ كنیم چرا كه كسانی كه با اخلاق و چگونگی برخورد پیامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) مسلمان شده اند بیش از كسانی هستند كه با دلائل و استدلال های عقلی مسلمان شده اند.

به پیامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) گفتند: فلان زن هر روز را روزه می گیرد، و شبها را به عبادت و خواندن نماز مشغول است اما بداخلاق است و همسایگان او از زخم زبان ها و سوء ظن های او در آزار هستند حضرت فرمود: خیری در او نیست و او اهل جهنم است. آیا برای شخص نماز خوان كه با دهان و زبانش با خدا صحبت می نماید و آیات قرآنی تلاوت می كند شایسته است كه با همین دهان حرف بد بزند، غیبت بكند، فحش بدهند، تهمت بزند و دروغ بگوید و ... ؟!

منبع:
۱. سوره مباركه بقره، آیه ۸۳.
۲. تفسیر نمونه، ج۱.
۳. نكته های نابی از نماز، ص ۷۷

          خوشحال میشم وبلاگم رو با نظرات گرم و صمیمانه ی خودتون نورانی کنید

ادامه ی ایه ها درباره نماز را در ادامه مطلب ببینید...

ادامه نوشته

چرا نماز خواندن برایمان سنگین می شود ؟

چرا نماز خواندن برایمان سنگین می شود ؟
   

گاه دیده می‌شود که خودمان یا دیگران سر مسأله نمازمشکل پیدا می‌کنیم و انگار خواندن نماز برایمان همچون یک کوه سنگین می‌شود .

به راستی چرا این اتفاق در زندگی می‌افتد ؟

کارهای نیک، جای نماز را نمی‌گیرد

بعضی از افراد خیال می‌کنند یکی دو تا کار خوب انجام می‌دهند ، می‌تواند کارهای دیگرشان را جبران کند .

فردی قمه می‌زند،شب تا صبح سینه می‌زند اما نماز صبحش قضا می‌شود فکر می‌کند همان کارهای دیشبش بس است و جبران نماز قضا شده‌اش را می‌کند .

اگر پلیس راه جلوی شما را گرفت و گفت: گواهی‌نامه رانندگی! شما اگر خیال کنی گواهی‌نامه‌های دیگر ، شما را نجات می‌دهد، نجات نمی‌دهد. گواهی‌نامه‌های پزشکی، گواهی‌نامه‌های اجتهاد، کارت مجلس، کارت خبرگان، وزارت، سفارت، پروانه تجارت، کارت بازرگانی، صد رقم کارت و پروانه داشته باشی، پلیس تا کارت رانندگی نداشته باشی نمی‌گذارد بروی.

کارهای دیگر کار نماز را نمی‌کنند.

شما بهترین نامه‌ها را بنویس با بهترین خط و پاکت و کاغذ، رویش هم یک چک صد هزار تومان بچسبان، مخابرات این نامه را به مقصد نمی‌رساند. ولی یک تمبر دو سه تومانی ممکن است به مقصد برسد. گاهی یک تمبر پاکت را رد می‌کند. گاهی یک چک صد هزار تومانی پاکت را رد نمی‌کند.

ادامه نوشته

مقاله در مورد نماز

 مقاله در مورد نماز
 

چرا باید نماز بخوانیم؟چرا بايد خدا را عبادت كنيم؟ و چرا اين عبادت حتما بايد بصورت نماز باشد؟ مگر نماز چه ويژگي‌هايي دارد؟

نماز و اسرار تربيتي آن

• نماز موجب ياد خداست:

ياد خدا بهترين وسيله براي خويشتن داري و كنترل غرايز سركش و جلوگيري از روح طغيان است. «نمازگزار» همواره به ياد خدا مي‏باشد، خدايي كه از تمام كارهاي كوچك و بزرگ ما آگاه است، خدايي كه از آنچه در زواياي روان ما وجود دارد و يا از انديشه ما مي‏گذارد، مطلع و باخبر است و كمترين اثر ياد خدا اين است كه به خودكامگي انسان و هوسهاي وي اعتدال مي‏بخشد، چنان كه غفلت از ياد خدا و بي خبري از پاداشها و كيفرهاي او، موجب تيرگي عقل و خرد و كم فروغي آن مي‏شود.

انسان غافل از خدا در عاقبت اعمال و كردار خود نمي‏انديشد و براي ارضاي تمايلات و غرايز سركش خود حد و مرزي را نمي‏شناسد و اين نماز است كه او را در شبانه روز پنج بار به ياد خدا مي‏اندازد و تيرگي غفلت را از روح و روانش پاك مي‏سازد.

به راستي، انسان كه پايه حكومت غرايز در كانون وجود او مستحكم است، بهترين راه براي كنترل غرايز و خواستهاي مرزنشناس او همان ياد خدا، ياد كيفرهاي خطاكاران و حسابهاي دقيق و اشتباه‏ناپذير آن مي‏باشد. از اين نظر قرآن يكي از اسرار نماز را ياد خدا معرفي مي‏كند: «اقم الصلوة لذكري؛ نماز را براي ياد من بپادار!» (1)

• دوري از گناه:

نمازگزار ناچار است كه براي صحت و قبولي نماز خود از بسياري از گناهان اجتناب ورزد؛ مثلا، يكي از شرايط نماز مشروع بودن و مباح بودن تمام وسايلي است كه درآن به كار مي‏رود، مانند آب وضو و غسل، جامه‏اي كه با آن نماز مي‏گزارد و مكان نمازگزار، اين موضوع سبب مي‏شود كه گرد حرام نرود و در كار و كسب خود از هر نوع حرام اجتناب نمايد؛ زيرا بسيار مشكل است كه يك فرد تنها در امور مربوط به نماز به حلال بودن آنها مقيد شود و در موارد ديگر بي پروا باشد.

گويا آيه زير به همين نكته اشاره مي‏كند و مي‏فرمايد: «ان الصلوة تنهي عن الفحشأ و المنكر؛ كه نماز (انسان را) از زشتيها و گناه باز مي‏دارد.» (2)

بالاخص اگر نمازگزار متوجه باشد كه شرط قبولي نماز در پيشگاه خداوند اين است كه نمازگزار زكات و حقوق مستمندان را بپردازد؛ غيبت نكند؛ از تكبر و حسد بپرهيزد؛ از مشروبات الكلي اجتناب نمايد و با حضور قلب و توجه و نيت پاك به درگاه خدا رو آورد و به اين ترتيب نمازگزار حقيقي ناگزير است تمام اين امور را رعايت كند. روي همين جهات، پيامبر گرامي ما(صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) مي‏فرمايد: نماز چون نهر آب صافي است كه انسان خود را در آن شست و شو دهد، هرگز بدن او آلوده و كثيف نمي‏شود. همچنين كسي كه در شبانه روز پنج مرتبه نماز بخواندو قلب خود را در اين چشمه صاف معنوي شست و شو دهد، هرگز آلودگي گناه بر دل و جان او نمي‏نشيند.

آثار فردي و تربيتي نماز به آنچه كه گفته شد منحصر نيست؛ ولي اين نمونه  مي‏تواند نشانه كوچكي از اسرار بزرگ اين عبادت بزرگ اسلامي باشد.

• نظافت و بهداشت:

از آنجا كه نمازگزار در برخي از مواقع همه بدن را بايد به عنوان «غسل» بشويد و معمولا در شبانه روز چند بار وضو بگيرد و پيش از غسل و وضو تمام بدن خود را از هر نوع كثافت و آلودگي پاك سازد؛ ناچار يك فرد تميز و نظيف خواهد بود. از اين نظر نماز به بهداشت و موضوع نظافت كه يك امر حياتي است كمك مي‏كند.

• انضباط و وقت‏ شناسي:
نمازهاي اسلامي هر كدام براي خود وقت مخصوص و معيني دارد و فرد نمازگزار بايد نمازهاي خود را در آن اوقات بخواند، لذا اين عبادت اسلامي به انضباط و وقت‏شناسي كمك مؤثري مي‏كند.

بالاخص كه نمازگزار بايد براي اداي فريضه صبح پيش از طلوع آفتاب از خواب برخيزد، طبعا يك چنين فردي گذشته از اين كه از هواي پاك و نسيم صبحگاهان استفاده مي‏نمايد، به موقع فعاليتهاي مثبت زندگي را آغاز مي‏كند.

آثار فردي و تربيتي نماز به آنچه كه گفته شد منحصر نيست؛ ولي اين نمونه مي‏تواند نشانه اسرار بزرگ اين عبادت بزرگ اسلامي باشد.
منبع:iran-forum.ir

نماز در جمکران

هیچ چیز مانند نـماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد، پس نماز بگزار و بینی شیطان را به خاک بمال. 

(بحارالانوار، ج53، ص182)

چرا نماز ستون دین است؟

چرا نماز ستون است؟

نماز بدين جهت ستون دين است كه بدون آن، دين معنا و مفهومى نخواهد داشت؛ همان‏گونه كه خيمه بدون ستون، برپا نخواهد بود. نماز عبادتى است جامع و فراگير و به مثابه ستون و پايه خيمه است. خاصيت بسيارى از عبادت‏ها و دستورات دينى (مثل زكات، حج، جهاد، روزه و...) در نماز جمع شده است. زكات، امتحان ميزان عدم دلبستگى به ماديات و گذشتن از امور دنيايى است و در نماز نيز نمازگزار از همه چيز درمى‏گذرد و به خدا توجّه مى‏كند «مالك يوم الدين». در روزه، بعضى از امور بر انسان حرام مى‏شود و نماز نيز چنين است.

شايد علت اين كه از نماز به‏عنوان ستون دين ياد شده، اين باشد كه قبولى همه اعمال، بستگى به پذيرش آن دارد و در مقام مثال مانند ستون يك خيمه است كه اگر خيمه، ستون نداشته باشد، هرگز پابرجا نمى‏ماند. مسلمانى كه نماز نخواند و يا به نماز اهميت ندهد، اسلام و مسلمانى‏اش مانند خيمه بى‏ستون است.

نظام تربيتى، سياسى، اقتصادى و اخلاقى اسلام مبتنى بر نظارت درونى و تقوا است؛ يعنى، يك مسلمان بيش از همه چيز، خداى يگانه را مدنظر دارد و او را ناظر بر اعمال خويش مى‏داند و معتقد است معاد و قيامت بر سر راه او قرار داد.

در اين نظام، نماز نقش يادآور و هشدار دهنده‏اى را دارد كه هر روز و هر شب، اين مهم را يادآورى كرده، انسان را از خطر فراموشى حقيقت باز مى‏دارد. در نتيجه نقش بسيار موثرى بر كنترل درونى انسان دارد؛ چنان كه خداوند فرموده است. «اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر(عنكبوت (29)، آيه 45)؛ نماز را به پادار كه نماز آدمى را از كارهاى زشت و ناپسند باز مى‏دارد و همانا ذكر و ياد خداوند، نتيجه بزرگ‏تر است». بنابراين نماز بدان جهت تشريع شده كه آدمى، خود را فراموش نكند و بداند كه بنده خدا است. نماز مانند چراغ‏هايى است كه در فواصل معينى در تاريكى، روشن مى‏شود؛ تا كسى كه در راه است، آن را گم نكند و دچار لغزش و انحراف نگردد.

 

نماز چیسـت؟؟؟

نماز سرود عشق و آهنگ آسمانی است. نماز سرود فضیلت و پاکی است.

نماز سرود توحید و یکتا پرستی است که روح و جان مارا از شرک و آلودگی شستشو میدهد.

نماز ریسمانی است که ما را به خداوند جهان متصل میکند. در آن وقت که به وسیله نماز به خدا نزدیک میشویم جسم و جان خود را فراموش میکنیم و تنها نیرو و قدرت لایزال خداوند را میبینیم.

در آن لحظه که آدمی به کمال و شکوه بی نهایت آفریدگار جهان می اندیشد، سراپا شیفته آن میشود. دل و جانش به خضوع و خشوع و فروتنی میگراید، با آهنگ فطرت در برابر آن همه کمال و عظمت سر تعظیم فرود می آورد.

سر به زمین می ساید و زبان به ستایش میگشاید آن نیایش و پرستش و این راز و نیاز در زبان قرآن نماز نامیده میشود.

نماز مراسم مخصوصی است برای پرستش خدا و راز و نیاز با او که در آن جنبه های ارزنده و آموزنده خاصی در نظر گرفته شده و به همین جهت شکل مخصوصی به خود گرفته است.

نماز سرود توحید و یکتا پرستی و سرود پاکی و فضیلت است که باید فکر و روح مارا در برابر عوامل شرک زا و آلوده کننده یی که در زندگی روزمره با آنها سروکار داریم پاک نگه دارد.

بنابراین باید همانطور که لباس و تن خود را میشوییم و پاکیزه میکنیم دل و جان را هم شستشو دهیم و پاکیزه کنیم. خود را به خدا، که سرچشمه پاکی و کمال است نزدیک سازیم. لحظاتی را به یاد و نیایش و راز و نیاز با او بگذرانیم و روح آلوده را در چشمه صاف و زلال الهی شستشو دهیم.

نمازهای پنجگانه همین کار را میکند با پنج نماز در روز ، خداوند لغزشها را از آدمی می زداید و او را پاکیزه میکند.

نماز کودکان را سرسری نگیریم

نماز کودکان را سرسری نگیریم


نماز از اركان متعالی و از رشته های مستحكم ارتباطی میان صانع و صنع در دین مبین اسلام است. ارتباط اهل راز با خداوند، از خود دور شدن و به خداوند نزدیك شدن، همه و همه با انجام مراسم ویژه ای به نام نماز امكان پذیر است. اگر انسان بداند نماز چیست؟ آثار و نقش آن در زندگی بشری چگونه است؟ تفاوت انسان نماز گزار با انسان كاهل یا تارك نماز چیست؟ و نیز بداند كه انسان می تواند هویت اصلی خویش را در ارتباط با معبود منسجم و آن را دریافت كند. غفلت از نماز را یك خسران مادی و معنوی می داند.

آری، نمازگزار خود را در دنیا بدون تكلیف و سرگردان نمی داند و با اندیشه در اهداف زندگی، مشغول برنامه ریزی برای آینده می شود. اعتقاد به خداوند را به عنوان حلال مشكلات برای رسیدن به آرامش در بحران می داند آن را تجربه و درك می كند. از سوی دیگر بی توجهی به نماز از سوی محیط و نیز خود فرد، روح طغیان گر و عصیان گر را تقویت می كند و سهل انگاری در دیگر امور را نیز خوب می داند. پیامبر اكرم(ص) می فرمودند: «كودكان خود را از كودكی به نماز وادار كنید.» و امام صادق(ع) نیز می فرمودند: «پیش از این كه محوری گمراه كننده بر فرزندان غلبه كند آنها را با جریان های دینی آشنا كنید.» و هم آن كه ایشان فرموده اند: «از سنین میان ۶ تا ۷سالگی، كودك را به نماز وادار كنید و در ترك آن، او را مؤاخذه كنید.»

این دستورات، اهمیت دوره نوجوانی و كودكی را در شكل گیری های مذهبی و اجتماعی یادآوری می كند. میان زندگی اجتماعی و سیاسی انسان و زندگی معنوی و فردی او تعاملی عجیب وجود دارد. به طوری كه بی نمازی یك نوجوان یا جوان می تواند در دزدی، رشوه خواری و نیز اعمال ناهنجار اجتماعی مؤثر باشد و انجام این رذایل نیز بر حیات نماز و روحانیت آن، تأثیر متقابل دارد.

اسلام بیش از ۱۴قرن پیش، پرچم هدایت بشریت را به دست گرفته، آنها را كه خواستار سعادت هستند به زیر لوای خود فرامی خواند. اكنون كه در كشور ما نوای اسلام سر داده می شود و به بركت این آئین مقدس، قدم در راه رقابت های جهانی می گذاریم، چرا برخی از افراد به ویژه جوانان به رفتارهای دینی از جمله نماز، كم رغبتی نشان می دهند! چه علتی موجب نفوذ بی رغبتی واجباتی نظیر نماز در دل جوانان و نوجوانان می شود!

در این مقاله به بررسی آثار تبلیغ كلامی صرف در دو حیطه خانواده و جامعه می پردازیم.

۱) خانواده

خانواده نهاد مقدس و امنی است كه هر جامعه ای راسازمان دهی و پی ریزی می كند و سلامت و سعادت هر جامعه به داشتن كانون گرم و سالم خانواده بستگی دارد. انتقال ارزش های اخلاقی و دینی در هر جامعه در وهله اول به عهده خانواده است. در خانواده ای كه میان والدین و فرزند، ارتباط فرهنگی، متزلزل می شود، فرزندان این خانواده دچار بی هویتی فرهنگی و سردرگمی می شوند. عوامل اجتماعی زیر می تواند تبلیغات مثبت برای گسترش و تعمیق نماز در جامعه را كم اثر كند :

الف ) اعتقاد نداشتن به تدین

درخانواده هایی كه در آن ها مقوله ای به نام دین هویت ندارد، اگر فرزندی وجود داشته باشد چه انتظاری می رود كه برخلاف فكر و اندیشه پدرومادرش به اموری نظیر خدا، قیامت و ... معتقد شود. عضو این خانواده از جمعیت نمازگزار، قیام، سجود و ركوع شان لذت می برد ولی باز پایش در رفتن می لنگد. انسانی كه معتقد به خدا و قیامت نیست لزومی نمی بیند كه شبانه روز چند نوبت نماز بخواند یا روزه بگیرد و به فكر جواب دادن به پاسخ و پرسش های قیامت هم نیست. پدر و مادر بی ایمان و بی اعتقاد كانون اصلی پرورش فرزندان بی اعتقاد هستند.

ب ) توجه نكردن به مقوله تربیت اخلاقی

چه بسیار والدینی كه به تربیت جسمی فرزند اهمیت می دهند اماچشم از تربیت دینی فرزندان خود پوشیده اند و اعتقاد دارند كه فرزند باید آزاد باشد. پیامبر اكرم (ص) در این باره فرموده اند: «بدا به حال بچه های دوره آخرالزمان از دست پدر و مادر ایشان، به خاطر این كه پدر و مادرها به فكر دنیای بچه هایشان هستند اما به فكر آخرت آنها نیستند، به فكر تأمین آتیه برای اولادشان هستند، اما به فكر تربیت صحیح، ادب و دین آنها نیستند.» بعد فرمودند: «من بری هستم از این گونه مردم و آنها هم از من بری هستند.» بنابراین هسته اولیه علت بی رغبتی جوانان، ریشه در نحوه نگرش پدر و مادر بر جنبه های رفتارهای دینی دارد.

از سوی دیگر والدینی هستند كه خود، عبادات كاملی دارند اما لزومی نمی بینند كه آنها را به فرزندان منتقل كنند و معتقدند كه هركس در آخرت، خود جوابگوی اعمالش است. این دسته از والدین نه فقط دنیا و آخرت فرزندان را تباه می كنند بلكه آخرت خود را هم نابود می كنند.

پ ) آشنا نبودن با ابزارهای كنترل

خانواده هایی هستند كه خود دین دار و معتقدند و فرزندان متدینی نیز دارند اما پس از آموزش احكام، آن ها را به حال خود رها می كنند. مشغله كاری و امور منزل و اداره موجب این شكاف ارتباطی می شود. در این شرایط عضو خانواده به دور از چشم والدین دستخوش آلودگی می شود. والدین باید با دلسوزی و نظارت مستمر، عقاید و اجرای فرایض الهی را در افراد ریشه دار كنند بنابراین تذكر مداوم كه آن هم دارای شرایط خاص است می تواند آموزش فرایض دینی از جمله نماز و مناجات را بهینه كند.

ت ) سخت گیری و خشونت

زیر فشارهای شدید و كتك قراردادن بچه ها از سوی خانواده ها، سرخوردگی زیادی نسبت به اعتقادات دینی به وجود می آورد، این احساس ناخوشایند برای اقامه ی مناسك دینی ایجاد شده تا جوانی و بزرگسالی ادامه پیدا می كند. امروزه بیش از هر چیز به ابزارهای روانی و اجتماعی جذاب، ساده و مؤثر برای اقامه نماز نیاز داریم آیا فردی كه با آرامش و منطق به نماز خوانده می شود فردا كه لذت عبادت را چشید به نوافل نخواهد پرداخت؟!

ث۰ آموزش نادرست والدین

به طور مطمئن خانواده های مسلمان با آموزش ناصواب فرزندان درباره نماز قصد ستیز با دین را ندارند اما ناخودآگاه به دین ضربه می زنند. بویژه در آموزش دین و دینداری نباید خرافات و عرف را بر احكام دین و روش های منطقی ارجحیت داد.

با جوانان نباید زیاد از عقوبت و عذاب صحبت كرد بلكه باید، بیش تر از ثواب و پاداش های شیرین گفت تا جوانان و نوجوانان جذب نماز شوند.

ه) رفتارهای نادرست

بداخلاقی، بدزبانی و نقاط ضعف رفتارهای دینی خود را بیان كردن، موجب گریز از دین می شود. والدینی كه نماز را هروقت كه كارشان تمام شد، می خوانند و حتی به ظاهر پوشش خود در وقت نماز اهمیت نمی دهند، چگونه می توانند نوجوانان و جوانان را تحت تأثیر مسائل مذهبی قرار دهند؟

ادامه نوشته

ترک نماز چه آثار و نتایجی برای ما دارد؟

ترک نماز چه آثار و نتایجی برای ما دارد؟

1. باعث انهدام دین می شود؛ [1]

2. باعث نابودی اعمال نیک او می شود؛ [2]

3. فاصله ی کفر و ایمان ترک نماز است؛ [2]

4. ترک کننده ی نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن مورد لعن قرار گرفته است؛ [3]

5. دینی که در او نماز نباشد، فایده و خیری ندارد؛ [4]

6. کسی که عمداً نماز را ترک کند کافر است؛ [4]

7. وقتی از جهنمیان سوال می شود چه شد که اینجا آمدید، می گویند: ما از نماز گزاران نبودیم. [5]

- راهنمای شرح منبع: ----------------/*

[1] بحارالانوار، ج82، ص202

[2] بحارالانوار، ج82، ص203

[3] انوارالهدایه، ص197

[4] وسایل الشیعه، ج3، ص28

[5] نهج البلاغه، خطبه ی 190

برای قبولی اعمال چه کنیم؟ و قبولی عمل چه نشانه هایی دارد؟

شرایط قبولی اعمال عبارت است از:

الف) نیت خالص؛

ب) تقوا در امور و پرهیز از گناهان،

ج) همراهی عمل با علم و یقین

د) عمل را صحیح انجام دادن

ه) محبت و ولایت اهل بیت (ع)

نشانه های قبولی عمل نیز عبارت است از:

الف) توفیق الهی بر اعمال خیر،

ب) داشتن حالت توجه و انابه در عبادات و ... .

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره ی نـماز"

روش های به موقع بیدار شدن برای نماز صبح و شب

بعضی مواقع صبح ها نمازم قضا شده، برای بیداری از خواب چه کنم؟ و چه کنم برای نماز شب بیدار شوم؟

برخی از افراد، به دلیل ویژگی های جسمی خود، خواب های سنگینی دارند و در بعضی سنین این مسئله حادتر است.

توصیه های ما برای بیدار شدن و نماز شب خواندن، عبارت است از:

1. برنامه ریزی برای خواب (زودتر خوابیدن و زودتر بیدار شدن)

2. خالی نگه داشتن معده به هنگام خوابیدن،

3. طلب توفیق از خدای متعال برای بیدار شدن،

4. برنامه نماز شب را آسان گرفتن،

5. توجه به ارزش سحر خیزی (به گفته آیت الله حسن زاده آملی «از انسان سر برود و سحر نرود»)،

6. افزودن انگیزه های دیگر برای بیدار شدن در سحر (مثلا اگر به خوردن چیزی علاقه دارید، آن را برای سحر بگذارید و یا اگر دوستی دارید با او قرار بگذارید که یکدیگر را بیدار کنید)،

7. ترک همه گناهان ظاهری و باطنی که توفیق را از انسان سلب میکند،

8. خواندن آیه آخر سوره ی  کهف پیش از خواب، می تواند مفید واقع شود.

9. همچنین می توانید از ساعت های زنگ دار استفاده کنید.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره نماز"

چه دعاهایی را در سجده آخر نماز بخوانیم؟

چه دعاهایی را در سجده آخر نماز بخوانیم؟

در سجده، خواندن این دعاها خوب است:

1. «یا لطیف ارحم عبدک ضعیف، یا جلیل ارحم عبدک الذلیل»؛

2. «یا ولی العافیه، اسئلک العافیه، عافیه الدّین و الدنیا و الاخره، بجاهِ محمّـد و عترته الطاهره صلواتک علیه اجمعین»؛

3. «اللهم انی اسئلک الراحه عند الموت و المغفره بعد الموت و العفو عند الحساب».

4. «یا من له الدنیا و الاخره ارحم من لیس له الدنیا و الاخره»؛

5. «رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک الاعزّ الاجلّ الاکرم»؛

6. «یا خیر المسوولین و یا خیر المعطین، الرزقنی و ارزق عیالی من فضلک فاِّنک ذوالفضل العظیم».

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ نـماز"

چگونه در ادیان گذشته به چه شکل بوده است؟

چگونه در ادیان گذشته به چه شکل بوده است؟

نماز که نوعی عبادت و پرستش و ارتباط ویژه با آفریدگار جهان و انسان است، در ادیان پیشین نیز وجود داشت اما کیفیت آن در ادیان مختلف متفاوت بوده است و صورت کاملی از چگونگی دقیق آن در هر دینی، در دست نیست. آن چه مسلم است مراسمی به عنوان عبادت و پرستش در کلیه ادیان وجود داشته و دارد.

به نظر میرسد متناسب با تکامل دین، نماز نیز روند تکاملی داشته است و دین مبین اسلام -همچنان که در معارف، قوانین و مقررات اجتماعی- کامل ترین دین است در عبادات نیز جامع ترین و کامل ترین آن ها را -که متناسب با انسان رشد یافته عصر خاتمیت است- تشریع فرمود.

"برگرفته در کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره نماز"

اقسام قیام را بیان کنید.

قیام به دو دسته تقسیم می شود: رکن و غیر رکن.

1. رکن عبارت است از:

1. قیام هنگام تکبیره الاحرام،

2. قیام پیش از رکوع (متصل به رکوع).

2. غیر رکن عبارت است از:

1. قیام هنگام قرائت،

2. قیام بعد از رکوع.

"برگرفته از کتاب یکصد پرسش و پاسخ درباره نـماز"